|
دو شنبه 21 / 2 / 1392 ساعت 6:42 |
بازدید : 4861 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
امروز که محتاج توام جای تو خالیست
امروز كه محتاج تو ام جای توخالی است
فردا كه می آیی به سراغم نفسی نیست
بر من نفسی نیست ، نفسی نیست
در خانه كسی نیست
نكن امروز را فردا
بیا با ما كه فردایی نمی ماند
كه از تقدیر و فال ما
در این دنیا كسی چیزی نمی داند
تا آینه رفتم كه در آن آینه هم جز تو كسی نیست
من در پی خویشم به تو بر می خورم اما
در تو شده ام گم كه به من دسترسی نیست
نكن امروز را فردا
دلم افتاده زیر پا
بیا ای نازنین ای یار
دلم را از زمین بردار
در این دنیای وانفسا
تویی تنها منم تنها
نكن امروز را فردا ، بیا با ما ، بیاتا ما
امروز كه محتاج توام جای تو خالیست
فردا كه میایی به سراغم نفسی نیست
در این دنیای ناهموار
كه می بارد به سر آوار
به حال خود مرا مگذار
رهایم كن از این تكرار
سر آن كهنه درختم كه تنم غرقه ی برف است
حیثیت این باغ منم
خار و خسی نیست
|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
چهار شنبه 16 / 2 / 1392 ساعت 3:3 |
بازدید : 5413 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
درد دل من و خدا!!!
گفتم غیر از تو کسی رو ندارم!
گفتی:نحن اقرب الیه من حبل الورید
ما از رگ گردن با انسان نزدیک تریم(ق/16)
گفتم ولی انگار اصلا منو فراموشکردی!
گفتی:فاذکرونی اذکرکم
مرا یاد کنید تا یاد شما باشم(بقره/152)
گفتم تا کی باید صبر کرد؟!
گفتی:وما یدریک لعل الساعه تکون قریبا
تو چه میدونی شاید موعدش نزدیک باشه(احزاب/63)
گفتم تو بزرگی ونزدیکیت برای من کوچیک خیلی دوره!تا اون موقعچیکار کنم؟!
گفتی: واتبع ما یوحی الیک واصبر حتی یحکم الل
کارایی که بهت گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کنه(یونس/109)
گفتم تو خدایی و صبور!من بنده ات هستم و ظرف صبرم کوچیک...یه اشاره کنی تمومه!
گفتی:عسی ان تحب شیئا وهو شرلکم
شاید چیزی که تو دوست داری به صلاحت نباشه(بقره/216)ه/216)
گفتم:انا عبدک الضعیف الذلیل...اصلاچطور دلت میاد؟!
گفتی:ان الله بالناس لرئوف رحیم
خدا نسبت به همه ی مردم،نسبت به همه...مهربونه(بقره/143)
گفتم دلم گرفته!
گفتی:بفضل الله وبرحمته فبذلک فلیفرحوا
باید به فضل و رحمت خدا شاد باشند(یونس/58)
گفتم اصلا بی خیال!توکلت علی الله...
گفتی:ان الله یحب المتوکلین
خدا اونایی رو که توکل میکنن دوست داره(آل عمران/159)
گفتم خیلی چاکریم!
ولی اینبار انگار گفتی:حواست رو خوب جمع کن!یادت باشه که:
ومن الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمأن به و ان اصابته فتنة
انقلب علی وجهه خسر الدنیاوالآخره
بعضی از مردم خدارو فقط به زبونعبادت میکنن.اگه خیری بهشون برسه،
امن و آرامش پیدا میکنن و اگر بلایی سرشون بیاد تا امتحان شن،
روگردون میشن...خودشون تو دنیا وآخرت ضرر میکنن(حج/11)
گفتم چقدر احساس تنهایی میکنم!
گفتی:فانی قریب
من که نزدیکم(بقره/186)
گفتم تو همیشه نزدیکی من دورم،کاش میشد بهت نزدیک شم!
گفتی:واذکر ربک فی نفسک تضرعا وخیفة ودون الجهر من القول
بالغدو والأصال
هر صبح وعصر پروردگارت رو پیش خودت،با خوف و تضرع،وبا صدای
آهسته یاد کن(اعراف/205)
گفتم این هم توفیق میخواهد!
گفتی:الا تحبون ان یغفر الله لکم
دوست ندارید خدا ببخشدتون؟!(نور/22)نور/22)
گفتم معلومه که منو دوست داری!
گفتی:واستغفروا ربکم تم توبواالیه
پس از خدا بخواید ببخشدتون وبعد توبه کنید(هود/90)
گفتم با اینهمه گناه...آخه چیکار میتونم بکنم!
گفتی:الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده
مگه نمیدونید خداست توبه رو از بنده هاش قبول میکنه؟!(توبه/104)
گفتم دیگه روی توبه ندارم!
گفتی:الله العزیز العلیم غافر الذنب وقابل التوب
(ولی)خدا عزیزه و دانا،او آمرزنده ی گناه است
و پذیرنده ی(توبه2-3)
گفتم با اینهمه گناه من برای کدوم گناهم توبه کنم؟!
گفتی:ان الله یغفر الذنوب جمیعا
خدا همه گناه هارو میبخشه(زمرد/53)
گفتم یعنی باز بیام ،بازم منو میبخشی؟
گفتی:ومن یغفر الذنوب الا الله
به جز خدا کیه که گناهان رو ببخشه؟!(آل عمران/135)
گفتم نمیدونم چرا همیشه درمقابل این کلامت کم میارم!
آتیشم میزنه،ذوبم میکنه،عاشق میشم!توبه میکنم
یا غافر الذنب،اغفر ذنوبی جمیعا!
گفتی:ان الله یحب التوابین ویحب المتطهرین
خدا هم توبه کننده ها و هم اونایی که
پاک هستند رو دوست داره(بقره/222)
ناخواسته گفتم:الهی و ربی من لی غیرک!
گفتی:الیس الله بکاف عبده
خدا برای بنده اش کافی نیست؟!(زمرد/36)
گفتم در برابر اینهمه مهربونیت چیکار میتونم بکنم؟!
گفتی:یا ایها الذین امنوا اذکروا اللهذکرا کثیرا
وسبحوه بکرة و اصیلا هوالذی یصلی علیکم
وملائکته لیخرجکم من الظلمات الی النور
وکان بالمومنین رحیما
ای مومنین!خدا رو زیاد یاد کنید وصبح و شب تسبیحش کنید.
او کسیست که خودش وفرشته هایش بر شما درود
ورحمت میفرستند،تا شمارا از تاریکی ها به سوی روشنایی بیرون بیاورند
خدا نسبت به مومنین مهربان است(احزاب/42-43)
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
یک شنبه 13 / 2 / 1392 ساعت 7:14 |
بازدید : 5138 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
همـه ی ِقـراردادهــا را کـهروی کـاغـذهـای بـیجـان نـمینویسنـــــــد !بــعـضی از عـهـدهــارا روی قــلـب هـایهــم مـینــویــسـیـمحـواست به ایـنعـهـدهـای غـیـرکـاغـذی بـاشـدشـکـسـتَنـشـان یـک آدمرا مـی شـکند
برچسب‌ها:
"جديدترين خبرهاي انتخابات رياست جمهوري ,
انتخابات شوراي شهرسقزوكردستان ,
شوراي شهرسقز ,
سنه نيوز ,
سقزآنلاين ,
سولاكان ,
خبرهاي سياسي كردستان ,
دكترعليرضاحسينى كردستان ,
فارماكولوزيست ,
ابراهيم زارعي ساروج خزر09124350081 ,
kurdnews ,
kurdpres ,
sharnews ,
alireza hossaini saghez ,
mukrian ,
soolakan ,
رضاسيدرشيد" ,
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
23 / 1 / 1392 ساعت 4:39 |
بازدید : 3667 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
::
خدايا يك مرگ بدهكارم
و هزارن آرزو طلبكارم
خسته ام يا طلبت را بده يا طلبت را بگير
::
::
خداونداتودرقرآن جاویدت هزاران وعده ها دادی
تومیگفتی اگراهریمن شهوت برانسان حکمفرماشد
من اوراازصلیب قلب خودمصلوب خواهم خواند
ولیکن من به چشم خویشتن دیدم که چشمان هوس آلودفرزندی
براندام لخت مادرخود همچنان دزدانه میلغزد
برادرنیمه شب ازآغوش خواهر کام میگیرد
خداونداگرمردانگی این است ..به نامردی نامردان قسم
نامرد نامردم اگردستم به قرآنت بیالایم
ویا "میدانی "و اینگونه "میسوزم"
::
برچسب‌ها:
"عليرضاحسيني سقز ,
حسين مولودي سقز ,
کوردخبر ,
سولاکان ,
سيدفاروق حسيني سقز ,
موکريان ,
فيض الله بيگي ,
کردپرس ,
شيعري شيرکوبيکه س ,
شعرهاي کردى عه بروللاپه شيو ,
سواره ايلخاني زاده ,
هيمن ,
هه ژار ,
نالى ,
فه وله وي کرد ,
اقبال باپيري قوزلو ,
hossin maowlodi saghez" ,
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
23 / 1 / 1392 ساعت 4:39 |
بازدید : 4428 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
بهار پاييز تابستان زمستان فرقي نميكند چه فصلي از سال باشد تو نباشي، آسمان هميشه براي تنهايي من مي بارد
برچسب‌ها:
"عليرضاحسيني سقز ,
حسين مولودي سقز ,
کوردخبر ,
سولاکان ,
سيدفاروق حسيني سقز ,
موکريان ,
فيض الله بيگي ,
کردپرس ,
شيعري شيرکوبيکه س ,
شعرهاي کردى عه بروللاپه شيو ,
سواره ايلخاني زاده ,
هيمن ,
هه ژار ,
نالى ,
فه وله وي کرد ,
اقبال باپيري قوزلو" ,
|
امتیاز مطلب : 12
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
22 / 1 / 1392 ساعت 5:49 |
بازدید : 5980 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
ثبت نام درخواست صدور سند مالکیت ثبتی از ۱ آبان شروع شده
برای اطلاعات بیشتر به
http://www.sabtemelk.ir/
مراجعه فرمایید
مکان ثبت نام در بوکان
کافی نت کوردلند کوچه بانک ملی
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
10 / 11 / 1391 ساعت 3:23 |
بازدید : 1820 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
.
.
.
.
 halehoole
برچسب‌ها:
"رضاسيدرشيد ,
عليرضاحسيني سقز ,
موكريان نيوز ,
آژانس خبري كردنيوز ,
خبرهاي سياسي كردستان ,
كوردپرس ,
نيان آنلاين ,
رضارشيدkurdnews ,
alireza hosaini kurdnews ,
tehran univercity ,
saghez news ,
kurdpres reza rasid ,
saqqez ava ,
kurdland ,
عليرضاحسيني كردنيوز" ,
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
28 / 10 / 1391 ساعت 1:35 |
بازدید : 5489 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
به زودي تيم طراحي و فروش نرم افزار سايت كامياران شاپ تشكيل مي شود منتظر خبرهاي بعدي ما باشيد.
برچسب‌ها:
"خبرهاي روزكردستان ,
سقزخبر ,
كردنيوز ,
كردلند ,
خبرهاي سقزوسنندج ,
شيركوبيكه س ,
اميدكردستاني ,
رضاسيدرشيد ,
رضارشيدسقز ,
زيويه سقز ,
خبركردي ,
كردي تايمز ,
داروهاي ناياب ,
اس ام اس كردي ,
مسج فارسي تركي ,
جوكهاي باحال ,
خبركردستان ,
سنه نيوز ,
عليرضاحسيني سقز ,
سولاكان ,
قبلانتوسقز ,
kurd news ,
kurdland ,
raza saeedrashid ,
khabar kurdi ,
alireza hossaini ,
نيان آنلاين ,
شعركردي عبدالله به شيو ,
ماموستاشرفكندي ,
قانع شاعركرد ,
كردبرس ,
هه والنير ,
روداونت ,
موكريان نيوز ,
كلهرنيوز ,
خبركزاري موكريان ,
سقزآوا ,
روزنامه سيروان ,
بي بي سي كردي ,
سي ان ان كردي ,
آزانس خبري موكريان" ,
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
28 / 10 / 1391 ساعت 1:35 |
بازدید : 6746 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
برچسب‌ها:
"خبرهاي روزكردستان ,
سقزخبر ,
كردنيوز ,
كردلند ,
خبرهاي سقزوسنندج ,
شيركوبيكه س ,
اميدكردستاني ,
رضاسيدرشيد ,
رضارشيدسقز ,
زيويه سقز ,
خبركردي ,
كردي تايمز ,
داروهاي ناياب ,
اس ام اس كردي ,
مسج فارسي تركي ,
جوكهاي باحال ,
خبركردستان ,
سنه نيوز ,
عليرضاحسيني سقز ,
سولاكان ,
قبلانتوسقز ,
kurd news ,
kurdland ,
raza saeedrashid ,
khabar kurdi ,
alireza hossaini ,
نيان آنلاين ,
شعركردي عبدالله به شيو ,
ماموستاشرفكندي ,
قانع شاعركرد ,
كردبرس ,
هه والنير ,
روداونت ,
موكريان نيوز ,
كلهرنيوز ,
خبركزاري موكريان ,
سقزآوا ,
روزنامه سيروان ,
بي بي سي كردي ,
سي ان ان كردي ,
آزانس خبري موكريان ,
آموزشIDSL" ,
|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
25 / 10 / 1391 ساعت 7:5 |
بازدید : 5148 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
تماس بامديروبسايت كوردنيوزازطريق ايميل زيرانجام ميشودوهرروزبه صورت تمام وقت آماده به تماسهاي كاربران محترم ترتيب اثرداده ميشود. باتشكرمديروبسايت كوردنيوزkurdnews"رضاسيدرشيد" apoo188@hotmail.com
برچسب‌ها:
"خبرهاي روزكردستان ,
سقزخبر ,
كردنيوز ,
كردلند ,
خبرهاي سقزوسنندج ,
شيركوبيكه س ,
اميدكردستاني ,
رضاسيدرشيد ,
رضارشيدسقز ,
زيويه سقز ,
خبركردي ,
كردي تايمز ,
داروهاي ناياب ,
اس ام اس كردي ,
مسج فارسي تركي ,
جوكهاي باحال ,
خبركردستان ,
سنه نيوز ,
عليرضاحسيني سقز ,
سولاكان ,
قبلانتوسقز ,
kurd news ,
kurdland ,
raza saeedrashid ,
khabar kurdi ,
alireza hossaini ,
نيان آنلاين ,
شعركردي عبدالله به شيو ,
ماموستاشرفكندي ,
قانع شاعركرد ,
كردبرس ,
هه والنير ,
روداونت ,
موكريان نيوز ,
كلهرنيوز ,
خبركزاري موكريان ,
سقزآوا ,
روزنامه سيروان ,
بي بي سي كردي ,
سي ان ان كردي ,
آزانس خبري موكريان" ,
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
16 / 10 / 1391 ساعت 5:49 |
بازدید : 2840 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
دو تا رفیق عاشق یک دخترمیشن
دختره میگه من 2 جام مشروب برای شما میارم
تو یکیش زهر ریختم....
هرکس زنده بمونه اون با من ازدواج میکنه...!
... رفیق اولی میخوره میگه:به سلامتی این که من بمیرم و رفیقم به عشقش برسه،
رفیق دومی میخوره میگه: به سلامتی این که من بمیرم و رفیقم به عشقش برسه.
بعد دختره یه پیک میخوره میگه زهر تو این بود!
میخورم به سلامتی این که رفاقت این دو رفیق به هم نخوره.
برچسب‌ها:
"اس ام اس كردي عاشقانه ,
مسج كردي ,
دلنوشته هاي تنهايي ,
رضاسيدرشيد ,
كوردنيوز ,
kurdnews ,
kurdnews ajancy ,
raza saeedrashid ,
خبركزاري موكريان ,
خبرهاي روزكردستان ,
خبرهاي اقليم كردستان ,
سولاكان سقز ,
سقزآوا ,
حوادث كردستان ,
كردستان سياست ,
سقزآنلاين ,
سنه نيوز ,
كرمانشاه نيوز ,
كلهرنيوز ,
عليرضاحسيني سقزكردستان blogger" ,
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
23 / 9 / 1391 ساعت 1:37 |
بازدید : 5054 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
وقتی ماشینت به دیوار سربالایی تقریبا عمود پارکینگ گیر میکنه و احساس میکنی الان ماشین واژگون
میشه ...
وقتی کارگر های افغانی بهت میخندن و تو بالاخره یكي رو پیدا میکنی که ماشین رو از اون حالت در بیاره ...
بزرگترین خفت عمرت رو تجربه کردی ........
|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
22 / 9 / 1391 ساعت 1:7 |
بازدید : 6073 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
22 / 9 / 1391 ساعت 1:7 |
بازدید : 4759 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
برای دانلود بر روی لینک زیر کلیک کنید .
تعميرات نت
|
امتیاز مطلب : 12
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
16 / 9 / 1391 ساعت 2:39 |
بازدید : 1941 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
یک استکان چای و... دو نخ سیگار مگنا را
با بی خیالی می کشم تصویر دنیا را
پُک می زنم...یک لحظه...چندین لحظه را... اما
عمریست که...آبستنم آن روح زیبا را
ازلحظه هایم می کشد بالا...نمی تابد
راز بلندی های او...این جور بالا را
قد می کشد روی تمام وهمِ پنهانم
دَم می کند...احساس های واج آرا را
تنهایی ام را با خودش پُر می کند...تا نیست
دلتنگی ام را...آن همه اندوه پیدا را
سیگار، تاول رابه...انگشتم که می سوزد...
ناگاه ، پاره...می سراید چُرت معنا را
چای مرا...هربار تازه دم که می ریزد
یک واژه شیرین می کند،هورت ِ الفبا را
این بیت های بی سروته را که می دوزم
برسنگ هربیتی فقط شمعی می افروزم
هی چای...هی قوری...وهی تکراردرتکرار
دفتر...سیاهه نامه ای از واژه وخودکار
در هاله ی مگنایی پا در هوای شعر
رقص من و دود وصدای واژه های شعر
ابیات در مِهْ دود تاریکِ در و دیوار
خودکار می رقصاند این ابیات را هر بار
شاعر...سراسر خلسه های ممتدِ ابیات
هی چای و دود و مستی وجزرومد ابیات
هرلحظه موسیقی...درآشوب زمان جاری
هربار...شاعر درتن آن مرد سیگاری
دیگر اتاق از واژه های دود...آکنده
وسعت... نگاه مرد ومگنای پراکنده
شاعر غزل را روی دفتر می زند بر دار
درمرگ او...خودکارمی گریاند وسیگار
شاعر خودش را...می نویسد روی هر بیتی
آن مرد سیگاری ... ولی آنسوی هر بیتی
شاعر به قبل ازشعر می اندیشد وآن مرد
که می سرود...آن لحظه با سیگار،دنیا را
ازخواب برمی خیزد و درشعر می یابد
یک استکان چای و... دو نخ سیگار مگنا را
پُک می زند...یک لحظه...چندین لحظه را... اما
انگار که...آبستن است آن روح زیبا را
قد می کشد روی تمامِ وهمِ پنهانش
ابری که آن...احساس های واج آرا را
تنهایی اش را با خودش پُر می کند...او نیست
دلتنگی اش را...آن همه اندوه پیدا را
یک چای سردِ بی همان که دوستش می داشت
با واژه شیرین می کند،هورت ِ الفبا را
اسد فرهمند – 18 / 10 / 1390 – خرم آباد
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
17 / 8 / 1391 ساعت 6:17 |
بازدید : 5172 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
معاون مالی و اقتصادی شرکت سایپا گفت: هنوز در مورد افزایش قیمت خودرو ابلاغیه‌ای صادر نشده و این موضوع در دست بررسی است.
حسن امیری در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی فارس،در واکنش به این نکته که برخی از افزایش نرخ محصولات خودرو در روز جاری سخن گفته اند و این موضوع در بازار سهام هم با واکنش‌هایی همراه شده، اظهار داشت: این موضوع هنوز ابلاغ نشده و در دست بررسی است.وی ادامه داد:طی 10 روز گذشته حدود 20 جلسه با نهادها و مراکز مختلف از جمله سازمان حمایت، وزارت صنعت، کارگروه تولید، ستاد تنظیم بازار و معاون اول ریاست جمهوری برگزار کرده‌ایم ولی تا به امروز افزایش نرخ محصولات خودرو ابلاغ و قطعی نشده است.
امیری در خاتمه گفت:این موضوع در دست بررسی بوده و به محض نهایی شدن آن از طریق مراجع رسمی اعلام خواهد شد.
|
امتیاز مطلب : 11
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
17 / 8 / 1391 ساعت 6:17 |
بازدید : 5767 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
14 / 8 / 1391 ساعت 4:22 |
بازدید : 5305 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
در چند سال گذشته و پس از ظهور وب 2 ، شبکه‌های اجتماعی رشد بسیار زیادی در اینترنت داشته‌اند و کاربران معمولا در حداقل یک شبکه اجتماعی عضویت دارند. این گونه مکان‌ها معمولا برای ارتباط با دوستان، به اشتراگ گذاری اطلاعات مانند عکس، ویدئو، متن و … کارهای گروهی و بسیاری موارد دیگر استفاده می‌شوند. قطعا عده ای تمایل به حضور در محیطهای اجتماعی عمومی ندارند. با اینحال شبکه های اجتماعی ارزشی ، شیعی و اسلامی فراوانی با سطح کیفی و کمی قابل قبول با ظرقیت اثرگذاری مناسب در اینترنت وجود دارند.
هر چند اخیرا با تلاش وبلاگ نویسان انقلاب اسلامی چندین شبکه اجتماعی با رویکرد ارزشی بوجود آمده است ، اما گرافیک نه چندان قوی، عدم تبلیغات مناسب ، برنامه ریزی نامناسب و ناآشنایی بسیاری از نیروهای موثر ارزشی با این فضا ، این سایت ها را در رقابت با شبکه های اجتماعی چون تویتر و فیس بوک که از پشتیبانی مالی دولت آمریکا بهره می برند ، ناموفق ساخته است. با اینحال شبکه های اجتماعی خوش ساختی هم ایجاد شده اند که با کمی توجه و اطلاع رسانی مناسب می توانند در جذب مخاطب موثر عمل کنند.
مطلبی که در ادامه آمده است به معرفی برخی از این شبکه های ایرانی و عیر ایرانی می پردازد .
گفتگوی شیعیان
شیعه چت[1] از بزرگترین و قدیمی ترین اجتماعات شیعیان در شبکه اینترنت است.این تالار گفتمان در حدود 24000 عضو دارد. تا کنون در حدود دو میلیون مطلب در این شبکه ارسال شده است .افراد زیادی بوسیله این شبکه به مذهب تشیع گرایش پیدا کرده اند. از جمله اتاقهای این سایت می توان به بخشهای مناسبتهای مذهبی ، بخش معرفی کتب و ادعیه شیعه ، مباحث عمومی ، قرآن و حدیث ، مباحث اقتصادی ، ازدواج و ... اشاره کرد.
شبکه اجتماعی مدینه
اين وب‌سايت اينترنتی[2] در پاسخ به سايت‌های اجتماعی غربی از قبيل «فيس بوك» راه‌اندازی شده است و مسلمانان از هر نقطه جهان می‌توانند با ثبت‌نام در اين شبكه اجتماعی در تالارهای گفت‌وگو حضور يافته و به تبادل‌نظر بپردازند.
اين وب‌سايت در حال حاضر به زبانهای انگليسی، فرانسه، تركی، آلمانی، عربی، سوئدی، روسی ، ايتاليايی و اسپانيايی قابل دسترسی است.
اين وب سايت از آنجا بوجود آمد که فیس بوک اقدام به حذف چهار صفحه بسیار معروف اسلامی از سایت خود نمود. کاربران مسلمان این شبکه بسیار خشمگین شده و نامه ای انتشار دادند که در آن "مارک زاکربرگ" بنیانگذار فیس بوک را به خدشه دار کردن احساسات بیش از ٢.٥ مسلمان متهم کردند. در این نامه خطاب به زاکربرگ جوان آمده: با وجود اینکه عملکرد فوق العاده ای را در گسترش بهترین شبکه ارتباطی جهان داشته اید، در پروراندن کینه و عداوتی بزرگ میان خود و مسلمانان جهان نیز کاملا موفق بوده اید، اما این بار خسارتی واقعا جبران ناپذیر به وجود آورده اید.
در این نامه نه تنها درخواست شده تا صفحات حذف شده دوباره فعال شوند بلکه قوانین جدیدی نیز معرفی شده اند که بر اساس آنها انتشار نظریات ضد اسلامی خلاف قوانین خواهد بود. همچنین در این نامه خواسته شده بود تا نشانه های توهین آمیز به اسلام حذف شده و هر صفحه ای که از چنین نشانه هایی برخوردار هستند غیر فعال شوند.
در این نامه اعلام شده است در صورتی که به خواسته های مسلمانان توجه نشود ٢.٥ میلیون کاربر مسلمان فیس بوک خارج شده و به شبکه اجتماعی "مدینه" خواهند پیوست.
این اقدام در نهایت عملی شد و کاربران این شبکه روز به روز افزایش می یابند.. همچنين دست‌اندركاران اين شبكه اجتماعی درصدد هستند به زودی دانشنامه‌ای با عنوان «علم پديا» را برای مقابله با ویکیپدیا بر روی اينترنت قرار دهند، اين دانشنامه اسلامی به جای این دانشنامه ویکیپدیا مورد استفاده قرار خواهد گرفت و كارشناسان پس از بازبينی مطالب ارسالی كاربران مسلمان، اطلاعات را بر روی سايت قرار خواهند داد.
Muxlim
از زمان تاسیس اجتماع آنلاین Muxlim.com در ماه دسامبر سال ٢٠٠٦ بیش از ٥/١ میلیون نفر از ١٩٠ کشور جهان ماهانه از این وبسایت بازدید کرده‌اند؛ این وبسایت امکان پیوستن به اجتماعات بحث و گفت‌وگو و اشتراک‌گذاری عکس و گوش کردن به قرآن را فراهم می‌کند.
Muxlim PAL
پايگاه اينترنتي MUXLIM PAL براي معرفي بهتر اسلام به غربي ها راه اندازي شد. پس از پايگاه اينترنتي "سِکند لايف"، پايگاه اينترنتي ديگري با عنوان MUXLIM PAL.COM راه اندازي شده است که دنياي مجازي مسلمانان و مخصوصا مسلمانان غربي را به نمايش گذاشته است .
به گفته‌ی مدیر اجرایی Muxlim، هر کسی می‌تواند به این شبکه دسترسی پیدا کند.
در دنیای مجازی Muxlim Pal کاربران می‌توانند فضای خود را ایجاد کرده و به تعامل با دوستانشان در محیطی سالم و اسلامی بپردازند.
بنا بر اظهار موسسان این دنیای مجازی، هدف Muxlim Pal گرد آوردن مسلمانان سراسر جهان کنار هم است اما هر کسی به روابط اجتماعی در دنیاهای مجازی علاقه‌مند است می‌تواند بدون هراس از روبه‌رو شدن با محتواهای توهین‌آمیز و بدون ملاحظه‌ی مذهبی که دارد وارد این دنیای اجتماعی شود.
فورویزیت
فورویزیت[3] توسط جمعی از فعالین متعهد فضای مجازی ، از ابتدای سال 88 بمنظور انتشار کلیپ های سانسور شده توسط یوتیوب ، فعالیت خود را آغاز کرد. مسئولین 4VISIT قبل از راه اندازی آن در سایت یوتیوب اقدام به انتشار کلیپ می نمودند که پس از بارگزاری حدود 1000 کلیپ ، یوتیوب اقدام به حذف کلیه آنها و مسدود کردن اعتبار کاربری اعضا نمود. پس از این اقدام ، کاربران مصمم به ایجاد سایتی مشابه یوتیوب با محیطی سالم ، در جهت نشر فرهنگ ایرانی اسلامی شدند. مزایای 4VISITنسبت به یوتیوب، عدم وجود کلیپ های غیر اخلاقی و ضد دینی ، دارا بودن قابلیت دانلود مستقیم فیلم ها ، وجود بخش صوتی ، نظارت 24 ساعته بر کلیپ ها و انتشار به روز اخبار و وقایع می باشد. اين سايت حدود یکسال است که به دلیل مشکلات مالی فعالیت نمی کند ، اما مدیران سایت از راه اندازی قریب الوقوع آن با رویکرد جذب مخاطب از سراسر جهان خبر می دهند.
جامعه مجازی نصر
بزرگ‌ترين جامعه مجازی مقاومت اسلامی با عنوان «كلوپ نصر[4]» با هدف اشتراك‌گذاری محتوا با رويكرد مقاومت اسلامی و همچنين جلوگيری از تهديدات نرم ارزش‌ها و منافع اسلامی راه‌اندازی شده است.
اين جامعه مجازی علاوه بر زبان فارسی به سه زبان عربی، انگليسی و روسی به كاربران و اعضاء خود سرويس‌دهی می‌دهد و اين امر، ارتقاء تعاملات مجازی را در سطح بين‌المللی به همراه دارد .اين ويژگی مطلوب و قابل توجه سامانه «كلوپ نصر» است.
از بخشهای جامعه مجازی مقاومت اسلامی می‌توان به دعوت، برگزيدگان، گروه‌ها، لينك‌ها، فيدها، نيازمندی‌ها، آلبوم‌ها، نظرسنجی، وبلاگ، موسيقی، آمار جامعه و افراد برخط اشاره كرد؛ كاربران در بخش «دعوت» می‌توانند پست الکترونیکی ، دوستان خود را به صورت جداگانه در فيلدهای مورد نظر وارد كنند.
كاربران علاقه‌مند به موضوع مقاومت اسلامی می‌توانند در اين جامعه مجازی فايل‌های صوتی، تصويری و... را بين خود و ديگر كاربران فضای سايبر به اشتراك بگذارند و با اشتراك‌گذاری اطلاعات، مسائل مرتبط با موضوع مقاومت اسلامی را حمايت كنند و و از امكانات وبلا‌گ‌نويسی سايت بهره‌مند شوند.
شبکه های اجتماعی حامیان ولایت
رویکرد اصلی این پایگاه[5] که نخست با استفاده از سرویس رایگان شبکه نینگ بوجود آمد و پس از استقبال از سوی کاربران بصورت مستقل فعالیت خود را ادامه داد ، پیگیری 2 هدف اصلی می باشد:
1. ایجاد یک فضای صمیمی جهت دوستی، تبادل نظر و هماهنگی میان فعالان حزب الله در حوزه وب.
2. فرهنگ سازی در میان اهالی این جبهه در جهت آشنایی با نحوه برخورد با دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی.
بارگذاری فیلم، صوت، سرویس ایجاد پروفایل، آپلود فایل با امکان دانلود فایلهای آپلود شده از دیگر امکانات این پایگاه میباشد.
امکان ایجاد نامحدود گروه، امکان ایجاد نامحدود رخداد، امکان اضافه کردن و معرفی نامحدود سایت و وبلاگ، ارائه مقالات مفید با موضوعات مختلف روز، ارائه آخرین اخبار روز، امکان برقراری ارتباط آسان با سایر کاربران و اطلاع از فعالیت های دوستان در شبکه از دیگر قابلیت های این پایگاه اینترنتی است. اين گروه با توجه به آنکه در جذب مخاطب حزب اللهی فعال عمل کرده است می تواند با اضافه کردن زبانهای عربی و انگلیسی مخاطبان علاقه مند به انقلاب اسلامی را از سراسر جهان جذب کند.
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
14 / 8 / 1391 ساعت 4:22 |
بازدید : 5001 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
ماهنامه راه - شماره 52 ورود اینترنت به ایران به سال ۱۳۷۰ برمیگردد و ایران اولین کشور خاورمیانه بود که به این فناوری دست یافت.
حدود ۱۸ سال پیش یک کارمند ایرانی
دانشگاه برکلی کالیفرنیا؛ اولین وب سایت ایرانی را در سال ۷۲ به عنوان یک
پایگاه اطلاعات و منابع ایرانی در وب مستقر می کند.
در آن سالها کسی تصور امکان تجارت، خرید
و فروش، پرداخت وجه، آموزش و بسیاری از کاربردهای فعلی بر بستر اینترنت را
نداشت و تنها استفاده‌ای که از اینترنت صورت می‌گرفت تبادل نامه‌های
الکتریکی بود.
پس از این سال بود که تقریبا همه ساله
اقدامات و ابداعات جدیدی بر بستر اینترنت در ایران شکل گرفت که هر یک از
آنها توانست مبنای استفاده اقشار مختلف مردم از این پدیده قرار گیرد.
ثبت دامنه ملی آی آر – IR – در سال ۷۲
یکی از اقدامات موثر در قلمرو اینترنت ایرانی محسوب میشود که توانست
مشخصه‌ای تعیین شده برای هویت ایران در فضای اینترنت شکل دهد. در همین سال
اولین لیست پست الکترونیکی ایرانی که موضوعی ورزشی داشت به راه افتاد تا
اولین طومار ایرانیان در شبکه اینترنت راه‌اندازی شود و هزاران ایرانی از
سراسر دنیا بتوانند در مورد اخبار و حوادث ورزشی ایران تبادل نظر کنند.
محتوای روزنامه همشهری نیز برای اولین باردر آن سال به زبان فارسی روی وب
قرار گرفت. این محتوا هم اکنون نیز به شکل قدیم آن بر روی سایت همشهری
وجود دارد.
اولین مجله اینترنتی ایرانی در سال ۷۴ در
وب منتشر شد و در همین سال نیز مجلس شورای اسلامی تاسیس شرکت امور
ارتباطات دیتا را تحت نظر شرکت مخابرات ایران تصویب کرد. از دیگر اتفاقات
سال ۷۴ می‌توان به پخش اولین مسابقه فوتبال (ایران- عربستان) توسط صدا و
سیما بهطور زنده در اینترنت اشاره کرد.
در سال ۷۵ طبق اعلام موسسات جهانی حدود ۲
هزار نفر در ایران کاربر اینترنت می‌شوند که با توجه به سرعت دسترسی پایین
و پهنای باند چند بیت در ثانیه تنها موفق به ارسال و دریافت پست
الکترونیکی می‌شدند.
در آن سالها برای ارسال یک عکس دو مگا
بایتی کاربر باید حدود دو ساعت زمان صرف می‌کرد و بیشترین سرعت اینترنت
حداکثر ۶۴ کیلوبیت در ثانیه بود.
در سال ۷۶ برای اولین بار در تاریخ انتخابات ایران، نامزدهای ریاست جمهوری
وب سایت‌های رسمی خود را منتشر کردند تا فعالیت‌های تبلیغاتی‌شان را به
خارج از ایران گسترش دهند و خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران نیز با راه
اندازی پایگاهی، اخبار خود را از طریق آن انتشار داد. در این سال شمار
مشترکان اینترنت در ایران ۵ هزار نفر تخمین زده شد.
در اواخر سال ۷۹ ایران بهطور رسمی عضو کنسرسیوم یونیکد برای برطرف سازی مشکل فونت فارسی بر روی صفحات وب شد.
اما آغاز دهه ۸۰ را می‌توان آغاز اولین پدیده استفاده ایرانیان از اینترنت
دانست. هنگامی که اولین سرویس وبلاگ نویسی ویژه فارسی زبانان «پرشین بلاگ»
در ایران در سال ۸۰ آغاز به کار می‌کند که هدف تیم ارائه دهنده این سرویس
مجانی ایجاد محیطی کاملا فارسی از جمله متننویس سازگار با زبان فارسی،
تقویم شمسی و سیستم نظرخواهی فارسی و متمرکز کردن وبلاگ‌نویسان فارسی زبان
در یک سایت و در نتیجه افزایش بینندگان این وبلاگ‌ها است که در عرض هفت
ماه نزدیک به ۲۱ هزار ایرانی برای استفاده از این سرویس ثبت‌نام می‌کنند.
این سرویس وبلاگی با پشتیبانی کامل مالی و معنوی دولت وقت شکل گرفت.
دهه ۸۰ را از حیث فعالیت‌های فعالان فرهنگی انقلاب اسلامی در عرصه فضای مجازی به سه بخش می‌توان تقسیم کرد:
۱- مقطع زمانی سال‌های ۸۰ تا ۸۳ همزمان
با دوره دولت دوم اصلاحات. (رشد کافی‌نت‌ها ؛ گرایش ایرانی‌ها به چت‌روم؛
تولد وبلاگ‌نویسی و گسترش سریع در ایران)
۲- مقطع زمانی مانده به انتخابات ریاست
جمهوری نهم تا هنگام انتخابات ریاست جمهوری دهم (شکل‌گیری و رشد وبلاگ‌های
مذهبی و انقلابی و غلبه آنها بر دیگر پارادایم‌های فکری از لحاظ کمیت؛
کیفیت و اثرگذاری در سطح وب فارسی)
۳-انتخابات ریاست جمهوری دهم،
فعالیت‌های قابل توجه و تولیدات فرهنگی پس از انتخابات و رکود سال ۸۹
(گرایش کاربران به شبکه‌های مختلف اجتماعی)
در مقاله پیش رو به طور مختصر نگاهی
خواهیم داشت بر تحولات این سه دوره زمانی در سطح کلان و آنچه که در دهه
۸۰ در سطح فضای وب ارزش‌مدار فارسی گذشت.
دولت اصلاحات ؛ رشد کافی‌نت‌ها و تولد وبلاگ‌نویسی در ایران
همزمان با این دوره زمانی و رشد
کافی‌نت‌ها مفهوم شکل گرفته از اینترنت در ذهن بسیاری از ایرانیان مساوی
با چت روم بود. بر خلاف ضریب پایین نفوذ اینترنت در ایران با این حال
ایرانی‌ها بیشترین حضور را در چت روم یاهو داشتند و اتاقهای آن به تسخیر
ایرانی‌ها در آمده بود. در آن ایام گفته میشد که ۸۰% از ظرفیت اتاقهای
عمومی منطقه آسیا با حدود ۴ تا ۶ هزار نفر ظرفیت متغیر در طول ساعات روز
را ایرانی‌ها تشکیل می‌دهند. این فضای جدید و گرایش به آن؛ دشمنان فرهنگ
اسلامی ایرانی را به این فضا کشاند تا به تاثیر گذاری فرهنگی؛ ارائه شبهه
در مورد اسلام؛ ترویج ادیان انحرافی؛ حمله به جمهوری اسلامی و … در آن
بپردازند. در نهایت این موج گرایش به چت‌روم ها تا حدی اثرات تخریبی
فرهنگی خود را گذاشت اما در تاثیر گذاری سیاسی و نامستحکم کردن اعتقادات
مذهبی ناکام بود. برای مثال هر سال در آستانه عاشورا و یا سالگرد وقایع ۱۸
تیر گروهی سازمان یافته در اتاقهای یاهو به هتک مقدسات مذهبی و حمله به
نظام جمهوری اسلامی می‌پرداختند که در نهایت توفیق چندانی حاصل نکردند. در
همین حال ارتباطات اولیه بین فعالان ارزشی که به مقابله با این موج
می‌پرداختند در همین اتاق‌ها شکل گرفت. این دست افراد به طور جهادی و
خودجوش در آن ایام به ارسال پیام‌های انقلابی در اطاق‌های عمومی یاهو برای
مقابله با حملات سازمان یافته معاندین می‌پرداختند. هر چند به سبب جو
نامناسب چت‌روم‌ها بسیاری از خانواده‌های مذهبی فرزندان خود را از حضور در
این فضا منع می‌کردند و تعداد آنها در مقابل حرکات سازمان یافته و
برنامه‌ریزی شده طرف مقابل ناچیز بود.
برای کاربران قدیمی اینترنت نام سایت
گویا نام آشنایی است. سایتی که توسط چند نفر مقیم کانادا و سالها پیش از
ظهور پدیده r.s.s و خوراک خوان‌ها در سال ۷۷ راه‌اندازی شد و آرشیو مجلات
و روزنامه‌های ایرانی فارسی زبان ضد‌نظام و اصلاح‌طلب را به صورت اسکن شده
و یا پیوند به سایت مورد نظر در اختیار کاربران قرار می‌داد. در کنار
لینک‌های سیاسی؛ لینک سایت‌های سرگرمی، از قبیل جوک و ورزشی نیز وجود
داشت. لینک‌های ایرانی آن زمان شبکه اینترنت را تقریبا در آن یک صفحه
می‌توان یافت. در بین همه پیوندهای گویا؛ سایتی با نام ذوالفقار جلب توجه
می‌کرد. با کلیک بر روی این نام کاربران به سایتی رهنمون می‌شدند که
عکس‌های امام و رهبری در بالای آن نمایان می‌شدند و آن را ارگان انصار
حزب‌الله بیرجند معرفی می‌کرد. در این سایت بیانیه‌های تشکل، عکس‌های
امام؛ رهبری و شهدا قرار داده شده بود و برنامه‌های انصار حزب‌الله در آن
اطلاع رسانی میشد.
سال ۸۲ بود که سایت گویا + آ با شکل و
ظاهری مشابه گویا اما با نگاه متعهد و ارزشی ایجاد شد که در آن لینک
وبلاگ‌های ارزشی و وب‌سایت‌های روزنامه‌های اصولگرا و لینک‌هایی از قبیل
دانلود مداحی‌ها؛ آهنگهای انقلابی؛ استخاره و … در آن تجمیع شده بود و
خبرنامه آن نیز در وبلاگی به آدرس http://gooyaa.blogspot.com/ منتشر
میشد و به نقد سیاست‌های دولت اصلاحات می‌پرداخت. این سایت و وبلاگ خبری
آن، پس از مدت کوتاهی فعالیت، به خاطر درج خبری مبنی بر خرید تراکم سه
میلیاردی توسط ابطحی در زمان شهرداری ملک مدنی و همچنین مطلب حمایت ابطحی
در لبنان به ضرر فلسطینی‌ها و مطالبی مشابه، و در نهایت شکایت وی به عنوان
معاون حقوقی و پارلمان رییس‌جمهور از این سایت، توسط دولت وقت فیلتر شد.
پس از آن و در طی آن سالها سایت‌های خبری نظیر بازتاب؛ شریف‌نیوز،
مطالبه، عدالتخانه و مستضعفین ایجاد شدند و به نقد سیاست‌های دولت وقت و
مطالبه سیاست‌های امام و رهبری می‌پرداختند. پایگاه تبیان نیز با هدف
حمایت از محصولات و پایگاه‌های فرهنگی تحت شبکه نت در سال ۸۱ ایجاد شد. به
تبع ایجاد این سایت‌ها و شکسته شدن انحصار سرویس پرشین‌بلاگ در سال ۸۳ با
تولد بلاگفا؛ پارسی‌بلاگ و میهن‌بلاگ؛ رفته رفته موج گرایش به
وبلاگ‌نویسی در بین خوانندگان ثابت این سایت‌های ارزشی نیز به طور همزمان
ایجاد شد.
مقطع زمانی مانده به انتخابات ریاست جمهوری نهم تا هنگام انتخابات ریاست جمهوری دهم
هر چند پیش از ثبت بلاگفا، پارسی‌بلاگ و
میهن‌بلاگ؛ پرشین‌بلاگ در سال ۸۱ ایجاد شده بود و زبان فارسی را به رده
چهارم زبانهای وبلاگی با ثبت ۶۰ هزار وبلاگ رسانده بود، اما با شکسته
شدن انحصار این سایت و ورود این سرویس‌های وبلاگ به عرصه وبلاگ‌نویسی
فارسی؛ سال ۸۳ به سال رشد تصاعدی وبلاگستان فارسی بدل گشت. بر طبق آمار
در آن ایام در طی ۱۸ ماه و سه دوره شش ماهه تعداد وبلاگ‌ها نسبت به دوره
شش ماهه قبل دو برابر شد. همزمان با این پدیده؛ شبکه اجتماعی اورکات به
وجود آمد که ایرانی‌ها نیز به صورت سونامی وار در آن حضور پیدا کردند و
تبدیل به سومین ملیت این شبکه اجتماعی از حیث تعداد شدند. گروه‌های
فراوانی در این شبکه با محوریت افرادی چون امام، رهبری، شهدای انقلاب
اسلامی؛ شخصیت‌های سیاسی یا گروه‌های جهادی مانند حزب‌الله ایجاد شد.
وبلاگ‌نویسان نسل اول که مدتی از تاسیس وبلاگهایشان نمی‌گذشت؛ از طریق
بخش نظرات وبلاگ‌های خود و ارتباط در شبکه اجتماعی اورکات با یکدیگر
ارتباط برقرار ساختند. هر چند اورکات پس از مدتی در ایران فیلتر شد، اما
در نهایت این ارتباطات منجر به شکل‌گیری ارتباطات حقیقی و ایجاد تشکل‌های
وبلاگی نظیر مجمع وبلاگ‌نویسان مسلمان شد و شرایط طوری رقم خورد که در
آستانه سال ۸۴ و انتخابات نهم بر خلاف سیاست گذاری‌های دولت وقت در زمینه
سکولار‌سازی فضای مجازی؛ وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌های منتقد عملکرد دولت هشتم
به موثرترین مرجع در تاثیر‌گذاری بر فضای حقیقی جامعه بدل گشتند. شاید اگر
اورکات در آن سال فیلتر نمی‌شد، همزمان با این رشد وبلاگ‌نویسی طیف
ارزشی وبلاگستان؛ فضای شبکه‌های اجتماعی در سال‌های پس از آن نیز در
دستان این طیف قرار می‌گرفت و از این ظرفیت (برای مثال فیس‌بوک با ۵۰۰
میلیون عضو) به نفع جبهه حزب‌الله استفاده میشد.
دولت نهم؛ جایگزین شدن گفتمان غالب ارزشی در فضای وب فارسی
سال ۸۴ سالی بود که برای اولین بار رسانه
جدیدی با تاثیر گذاری بر نسل جوان وارد عرصه انتخابات شده بود. در مقابل
سردرگمی و ناامیدی فضای وبلاگ‌نویسان سکولار و اصلاح‌طلب در تحریم
انتخابات و یا حمایت از کاندیدای اصلاح طلب؛ شور و شوق زیادی در بین
وبلاگ‌نویسان ارزشی ایجاد شده بود و بحث‌های داغی در حمایت از کاندیداهای
اصولگرا وجود داشت. در نهایت همه این طیف با تمام اختلاف‌نظر‌ها؛ در دور
دوم انتخابات با یکدیگر متفق شده و با پیروزی رییس جمهوری دولت نهم
پتانسیل بالایی در وبلاگستان ارزشی ایجاد گشت.
پیروزی احمدی‌نژاد در انتخابات ریاست
جمهوری و فضای یاس وبلاگ‌نویسان طیف مقابل از رای تاریخی مردم؛ این دوره
را به سال‌های اوج وبلاگ‌نویسی ارزشی در این دهه بدل ساخت تا جایی که سایت
بی‌بی‌سی نیز در گزارشی به این مطلب اقرار نمود. در این مدت تا ظهور
شبکه‌های اجتماعی نظیر بالاترین، فیس‌بوک و توییتر می‌توان گفت سکانداری
و جریان‌سازی فضای وبلاگستان فارسی در دست طیف ارزشی قرار داشت. حرکت‌های
وبلاگی مختلفی در این ایام شکل گرفت. جنک سی و سه روزه لبنان؛
کاریکاتورهای دانمارکی؛ حمایت از حق هسته‌ای ملت ایران؛ جنگ غزه؛ نقد
عملکرد صدا و سیما؛ حرکت حمایت از طلبه عدالت‌خواه سیرجانی؛ حرکت‌های
متعدد خیریه؛ حمایت و تبلیغ مستندهای ده‌نمکی؛ مطالبات عدالت‌خواهانه و
صنفی دانشجویی و … ؛ در مقطع زمانی ۸۴ تا ۸۷ پویایی وبلاگستان ارزشی را به
جایی رساند که هتاکی یک استاد دانشگاه سبب گشت که ۲۰۰۰ دانشجو به وسیله
اطلاع رسانی از طریق اینترنت در مقابل دانشگاه تهران متحصن شوند و آن شخص
مجبور به عذرخواهی و کناره‌گیری از استادی آن دانشگاه شود. یا در مسئله‌ای
مانند اخراج هیئت تحریریه ماهنامه سوره، علیرغم سانسور خبری، موج اعتراضی
شدیدی به واسطه وبلاگ‌نویسان بر علیه مسئولین حوزه هنری شکل بگیرد. اوج
بلوغ جریان وبلاگستان در این مقطع زمانی را می‌توان در جنگ ۲۰۰۸ غزه شاهد
بود. تجمع در مقابل سفارت مصر با محوریت وبلاگ‌نویسان شکل گرفت و در تحصن
فرودگاه ده‌ها وبلاگ‌نویس به صورت لحظه به لحظه اخبار تحصن، عکس‌ها و
فیلم‌ها را به وسیله وبلاگ‌های خود به جهان مخابره می‌کردند. حمله‌های
هکری غافل‌گیر کننده به سایت‌های دانمارکی، اسرائیلی و ضد شیعی نیز از
جمله نقاط قابل ذکر این دوره بود.
رشد شبکه‌های اجتماعی؛ افول وبلاگ‌نویسی؛ فضای انتخابات دهم و پس از آن
هر چند شبکه‌های اجتماعی نظیر فیس‌بوک ؛
یوتیوب ؛ توییتر و فرندفید به ترتیب در سال‌های ۲۰۰۴؛ ۲۰۰۵ ؛ ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷
ایجاد شدند؛ اما گرایش به این شبکه‌ها در ایران را می‌توان به پس از ظهور
اینترنت پرسرعت نسبت داد. رشد شبکه‌های اجتماعی هر چند سبب رونق وبلاگستان
سکولار پس از یک رکود چند ساله گشت ؛ اما متاسفانه در طیف مقابل و ارزشی
باعث معکوس شدن روند رو به رشد کیفی وبلاگ‌نویسی در این مقطع زمانی شد.
رابطه گرایش به شبکه‌های اجتماعی با روند به روز رسانی وبلاگ برای بسیاری
از این وبلاگ‌نویسان معکوس شد ؛ به طوریکه به ندرت می‌توان وبلاگ‌نویسی را
یافت که وارد فضای شبکه‌های اجتماعی شده باشد و این حضور سبب رشد
وبلاگ‌نویسی وی شده باشد. امروز نیز بسیاری از فعالان وبلاگ‌های موثر نسل
اول یا فعالیتی ندارند یا وبلاگهایشان نقاط اثرگذاری گذشته خود را از دست
داده است. در حالی که در طیف مقابل شبکه‌های اجتماعی سبب رونق دوباره
وبلاگ‌نویسی و افزایش تصاعدی مخاطبان محتواهای وبلاگی به سبب بهرهگیری
از این ابزار گشت.
یکی دیگر از عواملی که در تغییر کفه
ترازو به نفع طیف مقابل نقش داشت رشد شبکه‌های اجتماعی مافیایی نظیر
بالاترین بود ؛ شبکه‌ای که با ساختار طراحی شده آن امکان هرگونه استفاده
موثر برای بهره‌برداری ارزشی در آن سلب شده است. هر چند این شبکه در کوتاه
مدت ؛ به خصوص در مقطع پیش از انتخابات و مقاطعی از اغتشاشات پس از آن در
بهرهگیری از فضای غبارآلود و دامن زدن به آن به دلیل ضعف‌های رسانه‌های
داخلی موفق بود ؛ اما پس از مدتی ترفندهای آن رو شد و به دلیل توهم دست
داده به اعضای آن ؛ به پاتوقی برای تفریح ؛ سرگرمی و تمسخر اپوزوسیون
جمهوری اسلامی بدل گشت.
این سایت پس از شکست مضحک پروژه اسب تروآ
و حضور ۸۰۰ نفری سبزها در مقابل ۵ میلیون در میدان آزادی و خیابان‌های
اطراف ؛ عملا کارایی خود را از دست داد ؛ هر چند هنوز آلترناتیو مشخصی
برای جایگزینی با آن از سوی اپوزوسیون وجود ندارد.
اما سال ۸۸ هر چند سال بهرهگیری موثر
مخالفین جمهوری اسلامی از برنامه‌ریزی هدفمند چند ساله در بهرهگیری از
فضای مجازی بود و در مقابل حداکثر واکنش نهاد‌های دولتی به این
برنامه‌ریزی دقیق ؛ مسدود سازی سایت‌هایی بود که به راحتی با یک پروکسی کم
حجم قابل رد شدن بود ؛ اما از جهتی با توجه به حوادث ۸ ماهه پس از
انتخابات جنب و جوش بی‌سابقه مردمی شکل گرفت و رویش‌های ادبی ؛ فرهنگی و
هنری فراوانی در گوشه و کنار ایران به وسیله ابزار اینترنت به همگان معرفی
شد و این مقطع را به یک دوره تاریخی در تاریخ انقلاب بدل ساخت. پوسترها ؛
متون ادبی و طنز ؛ اشعار ؛ شعارها و فیلم‌های تولید شده در این مقطع زمانی
همگی ابتدا به وسیله وبلاگ‌ها انتشار یافت و در نهایت راهپیمایی‌های
تاریخی ۹ دی و ۲۲ بهمن به نمایشگاه این تولیدات اینترنتی در فضای حقیقی
جامعه بدل گشت.
سال ۸۸ با تمام فراز و نشیب‌های آن در
حالی به پایان رسید که امید می‌رفت بررسی نقاط ضعف و قوت و رویش‌های به
وجود آمده در فضای وبلاگستان ارزشی و نا امیدی اپوزوسیون از شکست نقشه‌های
خود ؛ سال ۸۹ را به سال جهش گفتمان اصولگرایی و متعهد در وبلاگستان فارسی
و به سکوی پرتابی برای بهرهگیری موثر از فضای اینترنت در دهه ۹۰ بدل سازد.
نهاد‌هایی که سال‌های پیش از آن سعی در
نفی اثرگذاری این فضا بر فضای حقیقی را داشتند و هشدار‌های دلسوزان را
برای بهرهگیری از این فضا جدی نگرفته بودند و می‌دیدند که این بی‌توجهی
آنها چه اثرات مخربی را داشته است، این بار از آن طرف بام افتاده و ردیف
بودجه‌های میلیونی را به این امر اختصاص دادند. میلیون‌ها تومان در این
سال هزینه شد و در نهایت در آستانه پایان سال ۸۹ حتی یک نمونه شبکه
اجتماعی با نمره متوسط یا سایتی که بتوان آینده‌ای را برای آن تصور کرد ؛
شاهد نیستیم. هنوز در مقابل سونامی تخریب بر ضد جمهوری اسلامی در فضای
بین‌المللی و عربی؛ حتی یک وبلاگ انگلیسی یا عربی که به تبیین آرمان‌های
انقلاب اسلامی و واقعیات برای مخاطبان مسلمان و غربی بپردازد وجود ندارد.
باید پرسید این همه همایش جنگ نرم و تقدیر و تشکر چه اثری را در سطح واقعی
و ارتقای کمی و کیفی فضای مجازی داشته است؟! خروجی برگزاری سه دوره بخش
تولیدات اینترنتی نمایشگاه رسانه‌های دیجیتال در ارتقای کیفی و کمی گفتمان
انقلابی چه بوده است؟ هر چه تقدیر‌ها بیشتر شد به جای انگیزه‌بخشی برای
تعالی ؛ توهم مهم بینی برای برخی از وبلاگ‌نویسان بالاتر رفت. از طرفی
وبلاگ‌های ارزشی مانند آهستان ؛ دانشطلب ، زهرا اچ بی، اسماعیل‌نیوز و ….
که بدون سر و صدا و هیچ چشم داشتی و با اثر گذاری بیشتری نسبت به برخی
غوغاسالاران مدعی به فعالیت می‌پرداختند ؛ بدون هیچ دلیل عقلانی فیلتر
شدند. در سیاست گذاری ساده‌اندیشانه؛ در همان زمان که شبکه‌های اجتماعی
نظیر فیس‌بوک ؛ توییتر و فرندفید فیلتر شد؛ صدها حساب کاربری غیر حقیقی
با بودجه‌های جنگ نرم ایجاد گشت تا بر فضای این شبکه‌های اجتماعی اثرگذاری
کند. حساب‌های کاربری که پس از مدتی به علت ناکارآمدی و صرف زمان و هزینه
تعطیل و به حال خود رها شد. از آنجا که با روند فعلی سیاست‌گذاری تا چند
سال آینده به نظر نمی‌رسد بتوانیم به رقابت برابر با جبهه استکبار در فضای
مجازی بپردازیم ؛ آیا نباید حداقل یک بررسی تطبیقی برای مقایسه عملکرد
وبلاگ‌ها ، اکتیویست‌ها و شبکه‌های اجتماعی طرفدار حزب الله و یا حتی حماس
داشت و سوال کرد که چرا آنها با تمام ملاحظات و مشکلات و نبود امکانات به
بهترین نحو ؛ حداکثر استفاده ممکن از فضای اینترنت برای جریان‌سازی به نفع
جبهه مقاومت را انجام می‌دهند؟
این دهه در حالی به پایان می‌رسد که ۱۳۲
هزار کاربر سال ۸۰ امروز به سی و هفت میلیون نفر در آستانه سال ۹۰ رسیده
است و به نظر می‌رسد در پایان دهه آستانه قرن چهاردهم شمسی ؛ فضای مجازی ؛
تحولات و روندهای آن تبدیل به متن و فضای حقیقی تبدیل به حاشیه گردد. امری
که اگر به آن توجه نشود و با همین روند ساده اندیشانه سیاست گذاری‌ها
بخواهد ادامه پیدا کند عوارض بسیار جبران‌ناپذیری را در آینده با خود به
همراه خواهد داشت.
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
12 / 8 / 1391 ساعت 7:45 |
بازدید : 4682 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
داستان آموزنده غرور بیجا
یک روز گرم شاخه ای مغرورانه و با تمام قدرت خودش را تکاند. به دنبال ان برگهای ضعیف جدا شدند و آرام بر روی زمین افتادند. شاخه چندین بار این کار را با غرور خاصی تکرار کرد، تا این که تمام برگها جدا شدند شاخه از کارش بسیار لذت می برد. برگی سبز و درشت و زیبا به انتهای شاخه محکم چسبید ه بود و همچنان از افتادن مقاومت می کرد.
در این حین باغبان تبر به دست داخل باغ در حال گشت و گذار بود و به هر شاخه ی خشکی که می رسید آن را از بیخ جدا می کرد و با خود می برد. وقتی باغبان چشمش به آن شاخه افتاد، با دیدن تنها برگ آن از قطع کردنش صرف نظر کرد. بعد از رفتن باغبان، مشاجره بین شاخه و برگ بالا گرفت و بالاخره دوباره شاخه مغرورانه و با تمام قدرت چندین بار خودش را تکاند، تا این که به ناچاربرگ با تمام مقاومتی که از خود نشان می داد، از شاخه جدا شد و بر روی زمین قرار گرفت.
باغبان در راه برگشت وقتی چشمش به آن شاخه افتاد، بی درنگ با یک ضربه آن را از بیخ کند. شاخه بدون آنکه مجال اعتراض داشته باشد، بر روی زمین افتاد.
ناگهان صدای برگ جوان را شنید که می گفت: اگر چه به خیالت زندگی ناچیزم در دست تو بود، ولی همین خیال واهی پرده ای بود بر چشمان واقع نگرت، که فراموش کنی نشانه حیاتت من بودم!!!
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
10 / 8 / 1391 ساعت 6:23 |
بازدید : 4591 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
ــــــــــــــــــــــــــــi♥(*´•´*) ــــــــــــــــــــــــi♥(*´•´*) ღミ★ミღقـــــالـب هــای سـفـــــارشـیღミ★ミღ ــــــ نــکـیـســــــــــــاــــــــــ♥(*´•´*) ــــــــــــــــi♥(*´•´*) ¸ ــــــــــــi♥(*´•´*) .•*´¨)¸.•*´¨) ✿¸¸.•*´•.♥.•`*•.¸✿ ¸.•*¨) ــــــــ♥(*´•´*) ــــi♥(*´•´*) ــ♥(*´•´* naki3a.blogfa.comــــi♥(*´•´*) ــــــــi♥(*´•´*)بهترین قالب ها برای شما با سلیقه خود شما ــــــــــــi♥(*´•´*)¸.•*´¨)¸.•*´¨) ✿¸¸.•*´•.♥.•`*•.¸✿¸.•*¨) ــــــــــــــــi♥(*´•´*) ...... ـــــــــ♥(*´•´ــــــــــ بـدو بـیــا ــ هـر قـالبی که بخوای برات ساخته میشه ــــــــــــــــــــــــــــi♥(*´•´*) ــــــــــــــــــ____ـــــi♥(*ღミ★ミقـــــالـب هــای سـفـــــارشـی ღミ★ミღ
بـهتـریــن مـکــان سفـارش قــالـب
بـلـاگفـا ، میهن بلـاگ ، پـرشین بلـاگ و . . .
کـافـیـست امـتـحـان کنید
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
10 / 8 / 1391 ساعت 6:23 |
بازدید : 6425 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
جوانی می خواست زن بگیرد به پیرزنی سفارش کرد تا برای او دختری پیدا کند.
پیرزن به جستجو پرداخت، دختری را پیدا کرد و به جوان معرفی کرد وگفت این
دختر از هر جهت سعادت شما را در زندگی فراهم خواهد کرد.
ادامه دارد
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
30 / 7 / 1391 ساعت 5:48 |
بازدید : 6166 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
سقز اي مهد عزيز اي زادگاه پاك من
ارض اقدس اي مبارك سرزمين و خاك من
مسقط الراس من واسلاف رحمتناك من
منبع الهام اشعار من و ادراك من
مادر والاي من ، اي مولد بي آك من
مژده بادا نهالانت همه در جنب و جوش
بهر حفظ آبرويت در فغانند و خروش
از سروشم دوش گويا اين پيام آمد به گوش
اي غيور فرزند من در راه فرهنگت بكوش
تا درخشان كوكبي باشي تو در افلاك من
نوجوانان در رهت اينك فداكارند و شاد
كسب دانش مي نمايند و هنر گيرند ياد
مي پرستند از دل و جان هر دبير و استاد
از خدا خواهم كه چشم بد از ايشان دور
دور باد چشم بد زين فرقه چالاك من
ملت فرهنگ خواهت پرچمي افراشتند
بهر استقلال فرهنگ قدم برداشتند
سود شخص را براهت زير پا بگذاشتند
خود غلط بود آنچه بدخواهان ما پنداشتند
هست دست ديگران در هستي و املاك من
اي گروه حاضر اندر انجمن ميدار گوش
اين سخن با فكر باز و هوش جمع از من نيوش
روز و شب در اعتلاي شهر و فرهنگت بكوش
جامه عزت بپوش و جام خوشبختي بنوش
مرهمي نه بر دل از هم جدا و چاك من
ميشنو اندر زمام ميهن و گفتار او
از زبان شاعر و از سوزش اشعار او
از غرور ملي و از گزمي بازار او
از نواي بلبل گوينده ي اسرار او
تاريخ سرايش اين شعر سال 1331 شمسي به مناسبت مستقل شدن فرهنگ سقز بوده.
|
امتیاز مطلب : 17
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
30 / 7 / 1391 ساعت 5:48 |
بازدید : 5293 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
پیشینه تاریخی
سقز یكی از شهرهای استان كردستان است كه در شمال غربی سنندج و در فاصله 198 كیلومتری آن واقع است و از شمال به بوكان و از غرب به بانه و از جنوب به منطقه تیلكو و از شرق به منطقه افشار منتهی میشود .
شهرستان سقز بر روی دو تپه طویل كه رودخانه سرپوشیده ولی خان از وسط آن می گذرد ، بنا شده است پستی و بلندیهای داخل شهر و مناظر و چشم انداز زیبای رودخانه سیمینه رود كه از كنار این شهر می گذرد جلوه بدیعی را به نمایش گذاشته است .
|
امتیاز مطلب : 5
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
26 / 7 / 1391 ساعت 1:52 |
بازدید : 3025 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
امام هر زمان ايشان را در حال سان ديدن و يا لباس رزم در تلويزيون در مقام
رياست جمهوری می ديدند لذت می بردند و می گفتند آقای خامنه ای مناسب رهبری
هستند.
|
امتیاز مطلب : 8
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
5 / 7 / 1391 ساعت 1:53 |
بازدید : 5830 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
هه ریمی کوردستانhttp://www.kordstan.lxb.ir.
|
امتیاز مطلب : 7
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
5 / 7 / 1391 ساعت 1:53 |
بازدید : 8826 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
رووداونێت-سوێد دوای ئه‌وه‌ی له‌رۆژی 21/2/2010، ته‌له‌ڤزیۆنی BBC به‌بۆنه‌ی "رۆژی نێونه‌یه‌ته‌وه‌یی زمانی دایك"ه‌وه، به‌رنامه‌یه‌كی به‌زمانی فارسی بڵاوكرده‌وه و تێیدا زمانی كوردی و ئازه‌ری وه‌ك دوو زمانی محه‌لی ناوهێنا و له‌ته‌واوی به‌رنامه‌كه‌دا چه‌ندین جار ئه‌وه‌ی دووپاتكرده‌وه، بووه جێی ناڕه‌زایی كورد كه زمانه‌كه‌یان زمانێكی ره‌سمییه به‌تایبه‌تی له‌‌باشووری كوردستان.
|
امتیاز مطلب : 6
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
20 / 6 / 1391 ساعت 4:34 |
بازدید : 4738 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
ڕۆجیاروو دیمه‌نیت
خه‌یلێو بێ قه‌مچه
تاریکسانه‌که‌و خه‌یاڵیمه‌نه
پڵۆسنابێمه‌ره یاذت!
ماوێو بێ سه‌رچه‌مه‌و
ئاواتیم وشک و برێنگ
ڤاران بڕیوی بێ نان ودۆی
وه‌ره‌ڕا گێرته‌بێ
وێم و قه‌ڵه‌م
تۆریه‌ی بێنمێ
جه درکنای حه‌زه‌کاما
ڤزه‌ما چنه نه‌ی
نموتق!
تا بێ وه‌ختێو
وه‌یشوومه‌و ویره هه‌رۆڵامه‌نه
ڕۆجیاروو دیمه‌نیت سه‌ره‌ش
زنیه‌وه
چڕانێ هاواری!
به‌ڵام
پڕابێ نۆته‌و ژیوایم
ئازیز ئامایت ده‌نگیوی
گڕ بێ
و
لوایت تۆشه‌به‌رێوه
په‌ژارێ بێ ده‌نگێ
ئۆمید حه‌بیبی 12/4/1390
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
20 / 6 / 1391 ساعت 4:34 |
بازدید : 7297 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
ئازیزا داستانێوه که واره‌نه مه‌ی داستانێوه
کۆڵێ هه‌ورامیه‌نه به نامۆ "شێتم مزانا!" که به داواو بڕێو جه دۆسه وه‌شه‌سیاوه‌کام چێگه‌نه منیه‌وشه‌ره
په‌یتا
شێتم
مزانا!
وێره‌گا وه‌خته
تیجیۆ ڕۆجیاروو هامنی هازیش چنه بڕیه‌یبێ و وه‌ره‌تاو، هه‌روه‌ره‌نه کۆڵێ سه‌رکه‌له‌کاو
نۆدشه‌یه‌وه ڤه‌زه‌ی ڤه‌زێره، سه‌رمه‌ڕ1 و لامرۆیا2 سه‌یوه‌رشا
چنه مجیابێره. شنه‌و شه‌ماڵی ختلێ وه‌زه‌کا دێ و فۆکلێشا دژنێ. چنی سه‌رکۆی ڕه‌فێقیم
هانه‌و مه‌جنوون ڕیانه‌و به‌ره‌نۆیه‌نه3 کزووڵه‌ما که‌رذه‌بێ، قه‌ڵوه‌زوو
ئاوه‌کێ و هاڕه‌و ده‌ره‌ی ئه‌وپه‌ڕوو وه‌شیه‌نه گڕه‌وشارما دێ. هه‌ر دوه‌ما وڕێ
بیێبێنمێ هانه‌چه‌مه‌که‌ینه و قسێ نه‌که‌رێنمێ چنی هه‌نترینی. تێکه‌ڵ چنی بێ ده‌نگی
ئێمه پاسه ئه‌ی وه‌روو خیاڵیم په‌له‌وه‌ریچ باڵ نه‌شانێ. ها خه‌ریک بێ ویرێ به‌رامه‌وه
هه‌ر ویشه‌وه داش سه‌ره‌مه‌ڤره باسوو ده‌مقڕه‌که‌و وێم و تاته‌یم که په‌رێشه‌وێ
بیه‌بێما که‌رووش په‌ی. ئاخر چی دویه‌ر ساڵه‌نه که پێسمه سه‌ر ئامان و له‌شوو
ئیذی و ئه‌ویم نه‌مه‌نه‌ن ته‌نیا چنی سه‌رکۆی ڕه‌حه‌ته‌نا و قسۆ دڵیم لاشه‌وه که‌روو.چی
ماوه‌نه فره مه‌ینه‌ت و مه‌راره‌توو خه‌ڵکیم کێشته‌ن. چینه‌یه که گرذ شێتم
مزانا شکه‌م نیه‌نه به‌ڵام بڕێوشا وه‌روو ئانه‌یه خوا نه‌گێرۆشا ڤنه وه‌ره‌ڕوو
مه‌ذامه‌نه ڕوه! و بڕێوته‌رشا خوه‌شا مه‌ی و دلێڕاسه‌و بازاریه‌نه لاقرتیێم پنه
که‌را و چڕا شۆنیمه‌ره ئاواته شێت!. سه‌رکۆ پێسه هیچکامی نیا و جۆرێو گۆش
مذارۆنه قسام ئه‌جیۆم شێتم مه‌زانۆ!. چڕانێش ڤنه
سه‌رکۆ......سه‌رکۆ، ویرا نقم که‌رذه‌بێ. دالێو
تن چڕانێ سه‌رکۆ
ئێننه خراب
چڵه‌کیاره. خوڕا ملمه‌ره. ئینه تۆ مه‌زانی پێسه بنیاذمی چڕی یۆی؟
واتم واز باره
ئا قسا.گۆش گێره با گێڵنووته‌وه په‌ی چه‌نی په‌رێشه‌وێ چنی تاته‌یم گیریه‌یمێنه
ڤرێڤ
سه‌رکۆ به نه‌رمونیانیێڤ
ڕوه‌ش که‌رذانه و واتش ئاوات گیان لالۆ "به‌رزان" که‌وته‌ن سڵاموو زه‌مینی
و پیر بیه‌ن. قسێوه‌یچ که‌رۆ تۆ زوو په‌رچش مه‌ذه‌وه، واچه ڕاس ماچی تاته قسۆ تۆنه،
با وه‌شش بۆ. چی میاڤنیش یاگێوه پڕۆوه سه‌ره‌ش؟. لالۆ به‌رزان شۆنۆ ئانه‌یه پاسه
پاش لوا سه‌روو مینیه‌نه و که‌وته‌نه یانه، هه‌رچی مه‌ی تووڕه‌ته‌ر بۆ. ده‌ی حه‌قه‌یچشه‌نه.
مزانی ئاذ چه‌نی ئی که‌ش و ئه‌و که‌ش که‌رێ و پا ئه‌نه چیروو وێش نه‌نیێ؟
ڕاس ماچی تاته‌م
ده‌یمه‌ده‌ره پی که‌شانه بێ و جه ڕاوێ تێر نه‌بێ. هه‌سه‌رێوه‌ش بێ و قاچاخوو سه‌روو
مه‌رزیش پنه که‌رێ. هامشانه‌کێش که‌ڕه‌تێو که‌رێنێره ته‌وێڵێ، یانه‌نه نه‌تاڤێنێ
جما تا ساحبێو. ئاذ نزیکوو "مه‌ڕێ سوورێ"4 که‌وته‌یاوه هه‌سه‌ره‌کێش
دێ ده‌سوو ڕه‌فێقه‌کاش و وێش "هانه مارا"5 و "کاڤۆ
زارا"6 ڤه هۆرکێشێ و ده‌س که‌رێ گه‌ز که‌رذه‌ی که‌شه‌کا!. ئاخ هه‌رچی
ویرێ ئا وێره‌گانه‌یه که‌روه‌وه حه‌یبه‌تیێ کاس گنوو. یانه‌نه وته‌بێنێ ده‌نگه‌ده‌نگوو
برا ڕۆ ئه‌ذه‌یم های که‌رذانێوه. تۆقانێ هۆرسانێوه چڕانێ ئه‌ذا......ئه‌ذالێ
گیان چێش بیه‌ن؟. مذیه‌و خه‌ڵکیوی فره وه‌روو به‌ره‌یمانه گلێرێ بیێنێوه. تاته‌م
ئینا چۆته‌رمێوه‌نه هاوارێ که‌رۆ. وه‌ختێو ورذ بیاوه دیم قاچێوش پڕان و ونی پێسه
چێشی مشه‌ی مشۆ چنه‌ش. ئیتر زانام لوه‌ی لوان سه‌روو مینیه‌نه. بێوێ ده‌سم که‌رذ
گره‌وای و بنۆ تاته‌ڕۆیم داره. هه‌ر وێشه‌وه قسه‌کێم بڕیه‌نه ده‌مم و واتم سه‌رکۆ
گیان ئانه چی من چێوێ مزانوو و خه‌ڵک شێتم ماچا؟
سه‌رکۆ ماچۆ
وه‌ڵێ ئانه‌یه جوابت ده‌ووه تۆ گێڵنه‌وه په‌یم چنی لالۆ به‌رزانی چی ده‌مقڕه‌تا
بیه‌ن؟
سه‌روو
خوانوو ویره‌گایه‌وه بێنمێ ئه‌ذام ماچۆ کوڕه‌که‌و فڵامه‌رزی، هه‌سه‌ن فره ژیرا و
که‌وته تاریفێ دایش. ماچۆ پاسه ماچا نماش مه‌شۆ و گرذ دوه‌شه‌ممه و په‌نجشه‌ممانێو
ڕۆچێ سننه‌ته گێرۆ،هه‌رزه‌کاری مه‌که‌رۆ،گرذوو ڕه‌فیقاش ملا وه‌ره‌ڕاو
کناچڵا،دڵداری که‌را و هه‌زار گۆناحی مارا ملوو وێشاره ئێذ هه‌ر ئینا کۆنجێڵه‌و
مزگیه‌نه. ماچۆ ئه‌ذاش په‌ریزاذه واته‌نش هه‌سه‌ن گه‌ره‌کشا ئێننه بوانۆ تا بۆ
به مه‌ڵڵای دوانزه عیلم. تاته‌یچم که پا مه‌سنۆعیه‌که‌ش به‌رش ئارذه‌بێ و لاسه‌ری
خوانه‌که‌یوه خه‌ریکوو تریت که‌رذه‌ی بامیه و ته‌ماته‌که‌یش بێ چێره‌نه چه‌مێوش
وست په‌یم و ده‌سش که‌رذ قسێ سۆڵێ که‌رذه‌ی و ته‌شه‌ر شای. ماچۆ ده‌ی بیه بیه خه‌ڵکی
چن خوا مارۆ ڤه‌ره‌ڤه په‌یش زه‌یچه‌ش ئاننه ژیرا و فامش هه‌ن یه کوڕوو ئێمه‌یچ
شۆنۆ ئا گرذوو کتێب وانایوه و خه‌رجوو زانشگا کێشته‌یش ئیسه شێت بۆ په‌یما!. ده‌خۆ قه‌ذیمی بێ هه‌قڵ نه‌بیه‌ن
واته‌نش " تاقاله یام شێتا یام
دێوانه! ". ژه‌نه‌کێ ناشۆکریێ نه‌با ئێمه‌یچ به‌خته‌ما کرۆڵه نه‌بیایا
بێژگه ئینه‌یه ئیسه چوار په‌نج زاڕۆڵێته‌رما
بێنێ. جۆرێۆ خه‌ره‌زش جمابێ چاشته‌کێش داشه‌وه دما و مێڵاکش نه‌که‌رذه. هه‌ناسیوی
سه‌رذش هۆرکێشا و ماچۆ ئه‌وه‌ڕۆ یاوانێ قاله‌ی مامۆزایم واچێ واچه ئاواتی واز
بارۆ چی لوان پیلاوپه‌ولاره دژمانیش ده‌ینێ به یانه‌و ئه‌لی و واته‌نش به‌زۆر
"نه‌رمین" ه‌شا دا شوو په‌وچی ئاذێچه وێش گڕش دا و جوانه‌مه‌رگه بیه.
پاذی چێش؟ ئاذ چکاره‌ن؟ ده‌ی ئه‌لی به‌سه‌زوان چێش که‌رۆ؟ کناچێنه و مشیه‌یا لوه‌یا
یانه‌و وێش. خاسش که‌رذه‌ن پیاشا پیا واته‌ن کاکه ڕۆسه‌م! ئه‌ی چا نیشته‌یاره
دڵداری که‌رذه‌ی؟! ئاوڕوو شیه‌یه!.بیاڤه ئاواتیه‌ره ئه‌جۆ جۆڕیان!. چاگه‌نه
ئێتر تاته‌م وێش نه‌گیریاش په‌ی و تفێوه په‌ڕ گڵوێزه‌ش که‌رذه‌نه میاچه‌مام و که‌وت
فه‌زێعه‌ت واته‌ی پنه‌م. ئێقره‌م نه‌که‌رذ و به ده‌سم گڵوێزه‌که‌م ڕوه‌مه‌وه سه‌ڕت.
ماچۆ هه‌تیم ئاخر تۆ په‌ی چێشی "چناره"نه ناسه‌نت ژه‌نۆ حه‌مه‌ساعیذی
ئه‌رامه‌ننه‌ی نه‌رێ بڕۆ په‌ی نان په‌ته‌ی و چاشت که‌رذه‌یشا، ئه‌و ئێننه نه‌ذارا
گاڤروو کۆی به‌زه‌یش مه‌یوه پۆره. یه‌واشڵانێو واتم تاته گیان من واتم مه‌تی
ئافتاو ئا نه‌ره‌یه مه‌بڕه خۆ وشک نه‌بیه‌ن. ئی دارستانوو نه‌ره و وه‌نا نه‌بۆ
مزانی چێشما ڤنه قۆمیۆ؟ هه‌ر ئاننه چێو دنیام دی ئافتاوێ سه‌گبابێ هه‌رچی بشیۆ
و نه‌شیۆ که‌رذاش پنه. مذیه‌و ئه‌ذه‌یچم ته‌که‌ش دا لا تاته‌یمه‌وره. ماچۆ چووزه‌نه‌پڕا
پاسه بلی ڤه‌ره‌ڤه که‌س ژه‌نیت مه‌ذۆ ده‌ی واز باره،تۆ قه‌برۆ بابایت وه‌سێشا.
عه‌تیێ هامساما چوو وه‌ڵیه‌وه په‌رسه‌و مه‌تی حه‌لیمێ نه سا قۆرئان مواناوه،
پێسه واچی با هه‌ر لاو ژه‌نه‌کاوه سووکه‌ش که‌روو! ماچۆ سه‌روه‌ناز گیان ئانه چی
مۆچیاری ئاواتی مه‌که‌ری؟ ژه‌نێ مه‌حه‌له‌کێ هیزی خوه‌ی خوێنێش پنه. واچێنێ مه‌ی
پا ڕانه هه‌رچی که‌وته‌بۆره هۆرش گیرۆ، به‌رۆش یاگێوه‌ته‌ر ڤزۆشه‌نه ته‌نه‌که
شه‌خه‌ڵوو شاره‌وانی، دڵق و کاقه‌زیچ منیۆنه باخه‌له‌ش!ده‌ی گوا هه‌ر یاگێوه بۆ
هه‌ر شه‌خه‌ڵ نیا و سفوورێ شاره‌وانی چاگه‌نه لاش مه‌به‌را؟
واتم ئه‌ذا
گیان من ماچوو با به‌روبانوو شاره‌که‌یما پیس نه‌بۆ، نه‌وه‌شی نه‌هۆرزۆ و سرووشتما
مه‌نۆ. با شه‌خه‌ڵه‌که یاگێوه گلێر بۆوه و شاره‌وانی دوور جه شاری که‌رۆش
چیروو خاکیه‌ڤره
نه‌ڕا ملمه‌ره
به تۆ چێش؟ خواڵه گیان وێش مزانۆ چێش که‌رۆ، ئایا سرووشتی بازۆوه په‌یما یام
نا. من و تۆ وه‌سیلێنمێ. چی قسانه
بێنمێ چنی ئه‌ذه‌یم، مذیه‌و زرمه‌و ته‌وێڵێم ئاما و یه‌ک ده‌فعه ته‌وێڵه‌م
وناڵینه بیه. وه‌روو چه‌مام سیاو بی، چوارمێکه‌م پێکابێ حه‌یبه‌تیێ مڕیانێ دماره و نه‌تاڤام وه‌روو وێم گیروو و په‌شتۆ سه‌ره‌یم که‌وت زه‌مین.چیمه‌گه‌ره تاته‌یم پا مه‌سنۆعیه‌که‌ش
کوانش ته‌وێڵه‌مه‌ره.
به عننه خشکێ ئاما سه‌روو
سه‌ره‌یم ماچۆ هۆرزه بزیه‌ره قۆڕمساخ، ئاخر من کوڕی چێمنه‌مه په‌ی
چێشی؟.ئاوڕووت پنه ناسته‌نا، ڕوه‌م نیه‌نه پا بازاره‌نه سه‌ره به‌رز که‌روه‌وه.نه‌یه‌وه
پی یانه‌ڤره، حاڵیت بی؟!
ئه‌ذه‌ی فه‌قیره‌یچم
ده‌سش که‌رذ گره‌وه هۆڕه،قیژنێ واچی خۆ کوڕه‌که‌ت کۆشت؟ ئاذیچ واچێ هه‌ر
تۆپنووش.هه‌ر ئانه‌مه مه‌یوه هۆش ئێتر هه‌ذه‌ر نه‌بیه‌نا. سه‌رساحب هایم بیه‌وه
زیانێره تا ئیسه نه‌لاناوه یانێو زاتم نیا بلوه‌وه، گیرم وارذه‌ن.
سه‌رکۆ پێسه
واچی به‌زه‌یش ئاماناوه پۆره، شۆنۆ ئانه‌یره قسه‌کێم بڕیێمه‌وه خه‌یلێوش پنه
شی ئیجا ئاماره قسێ. ماچۆ ئاوات گیان من تۆم فره وه‌ش مسیه‌ی،کوڕه عاله‌نی،تا
ئیسه خرابیچم نه‌ذیه‌نی پوه،مزانووچ تۆ ڕاس ماچی به‌ڵام قه‌ذیمیا واته‌ن
"ده‌سێو نه‌بڕیۆ مهر ماچش که‌ری7". ئیسه تۆ مه‌یاری پینیشا
هه‌ر وێت خرابنی. وێت ده نه‌فامیه‌ره گیانه‌که‌م با چینه‌یه فره‌ته‌ر وه‌روو چه‌ماو
خه‌ڵکیه‌وه نه‌گنی، ماچۆ "لوه شاروو کۆرا ده‌سێ نوونه چه‌مێته‌ره8".
جه تۆچ زلته‌رێ و زانته‌رێ نه‌تاڤانشا ئینیشا حاڵیێ که‌را ئیسه‌یچ به تۆ وه‌شێ
مه‌با،جاڕێوته‌ر وینوو یام بژنه‌ڤوو وه‌راوه‌رشاوه مدرانی تا مه‌نه‌نا مه‌دۆنووت
و مه‌ذیه‌وت پۆنه!.
پا قسا ته‌مام
ته‌میانێره،ئه‌جیام گۆرزه‌شا دا تۆقۆ سه‌ره‌یم،مه‌ژگم حه‌یبه‌تیێ که‌وت مرۆچڵێ که‌رذه‌ی،یه‌واشڵانێو
هۆرسانێ که‌وتا ڕا بێ ئانه‌یه قسێ که‌روو چنی سه‌رکۆی.چڕا شۆنیمه‌ره دوه لچه‌م
چنی نه‌درکنا.
وێچم نه‌زانێنێ
کۆگه‌وه ملوو به‌ڵام خاس زانێنێ که تا مه‌نه‌نا چنی سه‌رکۆی نمه‌وڤه سه‌روو هانه‌و
مه‌جنوون ڕیانه‌و به‌ره‌نۆی!.
1- سه‌رمه‌ڕ : یاگێوه به‌رزه‌نه که چاگه
نۆدشه‌ت گرذ پیڤیۆڤه ڤنه و هه‌ر ئه‌جیۆت نۆدشه ئینا چیروو پایاته‌نه
2- لامرۆیا:
کۆماڵێوه مڵکێ وه‌ش دۆختێنێ که هه‌ر ئینه‌ی لاو چه‌پوو سه‌رمه‌ڕیه‌وه و ئینای
ڕێکایێوه‌نه
3- هانه‌و مه‌جنوون
ڕیانه‌ی : هانه‌چه‌مێوا جه یاگێوه به‌نامۆ به‌ره‌نۆ یه‌نه که که‌وته‌ن لاو سه‌ری
شاروو نۆدشه‌ی. ئاڤۆ هانه‌چه‌مه‌که‌ی ئێننه چیاییش هه‌ن که نۆدشیه‌کێ وێره‌گا وه‌خته
ملا په‌ی ئاگه‌ی بسیاوه و ئاڤی بوه‌را
4- مه‌ڕێ
سووره : لاسێوه‌نه که تووڵه‌ڕاو کۆڵبه‌ره‌کاو ته‌وێڵێ گنۆ دلێ ئا لاسێ
5-هانه‌مارا :
دۆڵێوه‌نه جه لاسا که هه‌ر که‌وته‌ن سه‌روو که‌له‌به‌رۆ مه‌ڕێ سوورێ و چوونکه‌تی
هانێوش چنه‌ن به نامۆ هانه‌مارا ی گرذوو دۆڵه‌کێ پا هانه‌یوه مژناسیۆ به خه‌ڵکی
6- کاڤۆ زارا : یاگێوه فره وه‌شه‌نه که گنۆ په‌شتۆ هانه‌مارا ی و به‌تایبه‌ت وه‌هاره‌نه خه‌ڵكیوی بێ ئه‌ناز سه‌رش ڤنه مذۆ
7- ده‌سێو نه‌بڕیۆ
مهر ماچش که‌ری: مه‌سه‌لێوه قه‌ذیمیه‌نه که سینه به سینه دلێ خه‌ڵکوو هه‌ورامانیه‌نه
مه‌ننێنه‌وه و باس چانه‌یه که‌رۆ که وه‌ختێو زۆرێڤ ئینا سه‌رته‌وه و مه‌یاریش
پنه ساچه چنیش، جه واقێعه‌نه مه‌سه‌لێوه نه‌رینیه‌نه
8- لوه شاروو
کۆرا ده‌سێ نوونه چه‌مێته‌ره : ئاذێچه مه‌سه‌لێوه وه‌ڵینیێ هه‌ورامیه‌نه و
کاریگه‌ری نه‌رینیش هه‌ن و باس جه ته‌قلیدی ئه‌نقه‌سی و رۆه‌و زانایه‌وه که‌رۆ
که کابرا وه‌روو ئانه‌یه کلکه‌نیشان نه‌کریۆ نه‌ق مه‌که‌رۆ و پێسه خه‌ڵکی هۆرزه‌وئه‌ره‌نیشت
که‌رۆ هه‌رچن وێچش مزانۆ فره‌و چێواشا هه‌ڵێنێ.
ئۆمید حه‌بیبی،شاروو
نۆدشه‌ی
|
امتیاز مطلب : 16
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
14 / 6 / 1391 ساعت 1:53 |
بازدید : 5238 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
|
امتیاز مطلب : 19
|
تعداد امتیازدهندگان : 5
|
مجموع امتیاز : 5
|
پنج شنبه 8 / 4 / 1391 ساعت 4:38 |
بازدید : 4262 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
نظریه ماد و سکایی پروفسور مینورسکی که در انجمن بین
الملل مستشرقین قرائت شده است
|
امتیاز مطلب : 13
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
پنج شنبه 1 / 4 / 1391 ساعت 3:7 |
بازدید : 4985 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
اینقدر درگیرکارومشغله های کاری شدم که یادم رفته یه زمانی میخواستم تمام خاطره های خوب وبد کارمو اینجا بنویس  البته اونموقع هنوز جواب آزمون استخدامم نیومده بود
چه زود دیر می شود
همین دیروز بود که نذر ونیاز می کردم قبول شم و برم سرکار و امروز بعد۳ سال کار کردن هر روزم به فکر و استخاره استعفا دادن میگذره.
دیگه حتی اسم وبلاگمم یادم رفته چه برسه به نوشتن خاطره هام
|
امتیاز مطلب : 11
|
تعداد امتیازدهندگان : 3
|
مجموع امتیاز : 3
|
چهار شنبه 22 / 12 / 1390 ساعت 4:26 |
بازدید : 7804 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
توضیحی تاریخی در باب 8 مارس (بخش2)
(اول پست قبلی رو بخونید.) در 1910، کلارا زتکين از زنان مبارز آلماني، در دومين کنفرانس
زنان سوسياليست با عنوان «کنگره بين المللي زنان»، پيشنهاد داد كه روز 8 مارس «روز جهاني زن»
ناميده شود و قرار شد اين پيشنهاد يک سال در محافل مختلف زنان بررسي شود و به
تصويب همه گروه هاي زنان برسد. بحث هاي زيادي بر سر انتخاب روز جهاني زن صورت
گرفت و چنين استدلال شد که بايد روزي شاخص در ميان مبارزات زنان و نمونه اي الهام بخش از کوشش
هاي آنان روز جهاني زن خوانده شود. پيش از آن، زنان سوسياليست
اتريشي روز اول ماه مه را پيشنهاد کرده بودند. زنان سوسياليست آلمان 19 مارس را
پيشنهاد کردند که مناسبت آن، مبارزه انقلابي آن ها در 1848 با رژيم پادشاهي پروس بود.
بعد از انتشار قطعنامه کنفرانس در مورد تعيين روز جهاني زن، انترناسيونال دوم
(تشکيلات بين المللي احزاب سوسياليست و جنبش هاي کارگري آن دوره) از اين تصميم
حمايت کرد. در 1913، دبيرخانه بين المللي زنان (يکي از نهادهاي سوسياليستي دوم)
هشتم مارس را به پاس مبارزه زنان کارگر صنعت نساجي امريکا «روز جهاني زن» ناميد.
همان سال، زنان انقلابي در روسيه تزاري و سراسر اروپا، مراسم 8 مارس را با تظاهرات
و برگزاري ميتينگ گرامي داشتند. در 1914، که کشورهاي اروپايي درگير جنگ جهاني اول
شدند، جنبش زنان به حاشيه رفت و فضاي سياسي حاکم اجازه برگزاري سراسري و گسترده
روز جهاني زن را نمي داد. اما 8 مارس 1918 به روزي فراموش نشدني در تاريخ انقلاب
روسيه تبديل شد که پس از پيروزي انقلاب اکتبر اين کشور رقم خورد.
از اواسط دهه 1930، که آتش يک جنگ جهاني ديگر شعله ور مي شد،
برگزاري تظاهرات روز جهاني زن در برخي کشورهاي اروپايي غيرقانوني اعلام شد. با اين
حال، در هشتم مارس 1936، زنان برليني به مناسبت اين روز تظاهرات کردند. در همان
روز، تظاهرات هشتم مارس در مادريد اسپانيا نيز برپا شد و 30 هزار زن شعار «آزادي و
صلح» سر دادند. در پي جنگ جهاني دوم، انقلاب ها و جنبش هاي رهايي بخش در گوشه و
کنار جهان رخ داد. برگزاري هرساله مراسم 8 مارس نيز در بسياري از کشورهاي اروپايي
به شكل علني يا غيرعلني ادامه داشت و به ويژه از دهه 1960 که موج دوم فمنيسيم شکل
گرفت، با علاقه بيشتري همراه شد.
در دهه 1960، فضاي سياسي دنيا پرالتهاب بود. در آسيا و افريقا
و امريکاي لاتين جنبش هاي رهايي بخش برپا شده بود و در کشورهاي اروپايي مبارزات
آزادي خواهانه بالا گرفته بود. در چنين بستري، جنبش زنان نيز اوج و گسترشي چشمگير
يافت. در امريکا و اروپا، زنان به مخالفت با سنن و قوانين مرد سالارانه برخاستند.
آنان با طرح موضوعاتي همچون «حق طلاق»، «حق سقط جنين»، «تأمين شغلي»، «منع آزار
جنسي»، «ضديت با هرزه نگاري (پ و ر ن و گر ا فی)» و «کاهش ساعت کار» مطالبات خود
را مطرح كردند و به موفقيت هايي نيز دست يافتند. از اواخر دهه 1970 و با توسعه
سرمايه داري، گروه هاي بزرگتري از زنان از خانه ها بيرون آمدند و درگير کار و
تحصيل شدند، اما همچنان در جامعه موقعيتي درجه دوم داشتند. همين تناقض ها مسئله
زنان را جديتر مي کرد و مسائل جديدي را در دستور کار فعالان زن قرار مي داد.
سرانجام سازمان ملل متحد نيز پا پيش گذاشت و در 1975(سال جهانی زن)، هشتم
مارس را به عنوان «روز جهاني زن» به رسميت شناخت و در سال 1977 قطعنامه 8 مارس را تصویب کرد. از آن زمان به بعد، روز جهاني زن
وجهه اي رسمي تر يافت و مقبوليت آن به نهاد هاي معتبر بين المللي نيز گسترش
يافت. هشت مارس که بزرگداشتش پيش از آن نيز سابقه اي در ميان طرفداران چپ داشت،
به روزي براي طرح و پافشاري بر آرمان هاي برابري جويانه همه زنان فارغ از
باورهای سياسي شان تبديل شد و همه گروه هاي فعال در جنبش زنان، اعم از سوسياليست
ها و ليبرال ها و..... آن را به رسميت شناختند. (پایان)
نوشین طریقی : نویسندده و روزنامه نگار
|
امتیاز مطلب : 4
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
|
جمعه 19 / 11 / 1390 ساعت 10:12 |
بازدید : 5298 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
به نظر شما کاندیداهای مجلس مردم رو چجوری می بینن؟؟؟!!!
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
جمعه 19 / 11 / 1390 ساعت 10:12 |
بازدید : 6824 |
نویسنده :
علیرضاحسینی سقز
| ( نظرات )
|
1)یک فوق لیسانس از دانشگاه آزاد بگیرید
2)به یکی از قدرتهای پولی وابسته شوید
3)تا می توانید پوستر وبنربزرگ چاپ کنید
4)تا می توانید وعده های سرخرمن بده ،کسی نیست بعداز اتنخابات از شما سئوال کند که چرادروغ گفتید .
5)به کاندیدای دیگر تامی نتوانید فحش بدهید وعلیه آن جو سازی کنید تا از صحنه خارج شود.
6)صبحانه ، نهار و شام را تامدتی مجانی بدهید .
7)توی پاکت اسکناس ۵0هزارتومانی بیگذارید وبه مردم کمک کنید .
۸)تا می توانید در مراسم های عزا شرکت کنید بیشتر از صاحب عزا گریه کنید .
۹)در عروسیها شرکت کنید تامی توانید پول خرج کنید.
۱۰)سری به بیمارستان بزنید از مریضها عیادت کنید .
۱۱)سری هم به خانه فقرا بزن ومثل انها شو وباآنها همدردی کن وبرای یکی دوتا خانه بخر.
۱۲)حتما بگو مرگ بر ضد ولایت فقیه ومرگ برآمریکا. ( برای تایید صلاحیت شدن لازم است )
۱۳)تا می توانید از برنامه آینده حرف بزن وچیزی جدیدی بگو ،مثلا بگومن فقرا را دوست دارم ،عاشق جوانها هستم دختر وپسر فرق نمیکند.نفت را وگازوئیل را تادر خانه شما لوله کشی میکنم.تا میتونی حرف بزن بگو از سرمایه داری متنفرم برای اجرای عدالت جانم را میدهم
۱۴)تا می توانید مسجد برو اگر ادرس مسجد را نمیدونی بپرس در این مواقع پرسیدند عیب نیست .
۵)برای محل تبلیغات از ساختمان شیک واز پسر ودختر شیکتر از ساختمان استفاده کن .به آنها سفارش کن که لباس های نازک و نمایان بپوشند.
۱۶)اگر نماینده شدین حق مشاوره یادتان نرود چون ما پس از قبولی حق مشاوره می گیریم
|
امتیاز مطلب : 9
|
تعداد امتیازدهندگان : 4
|
مجموع امتیاز : 4
|
|
|
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید